miércoles, 11 de diciembre de 2013


Video María Montessori: Análisis
El video trató acerca la vida de María Montessori. Ella nació el 31 de agosto de 1870, fue una educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, devota católica, feminista, y humanista italiana. Nació en Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia, en el seno de una familia burguesa católica. Su madre fue Renilde Stoppani, mientras que su padre Alessandro Montessori era militar de profesión y muy estricto; en esa época a lo que más aspiraba una mujer era a ser maestra, aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer.

Realizó estudios de ingeniería a los 14 años, luego biología y por último es aceptada en la Universidad de Roma, en la Escuela de Medicina. A pesar de que su padre se opuso al principio, se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia.
 Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. Más tarde, estudió Antropología y obtuvo un doctorado en Filosofía, época en la que asiste a uno de los primeros cursos de psicología experimental.

De un desafortunado romance con Giuseppe Montesano, psiquiatra y profesor suyo, nació su hijo Mario. La profunda desilusión que le causó el abandono del médico, llevó a María Montessori a afiliarse al movimiento feminista.

Además, ella se interesó por la educación de los niños con deficiencias mentales y aplicó métodos experimentales consiguiendo que estos niños aprendieran a leer y escribir. Desarrolló sus propios métodos que aplicó más tarde a toda clase de niños. A través de su práctica profesional llegó a la conclusión de que los niños «se construyen a sí mismos» a partir de elementos del ambiente y, para comprobarlo, volvió a las aulas universitarias a estudiar psicología. Y así se decidió hacerse cargo durante el día de 60 menores cuyos padres trabajaban.

Fundó la Casa de los Niños y desarrolló allí lo que a la postre se llamaría el método Montessori de enseñanza. Todas sus teorías se basaron en lo que observó a los pequeños hacer por su cuenta, sin la supervisión de adultos.


Falleció en Holanda, a los 82 años de edad.



RELACION ENTRE ESCUELA,FAMILIA Y SOCIEDAD  EN EL TIEMPO DE MARIA MONTESORI  Y MARIO MONTESORI


La Escuela
La escuela en el siglo XIX tuvo su origen como institución en el siglo XIX y ha sido reflexionada, durante esos años, como un proceso educativo en masa desarrollado por los gobiernos. El objetivo principal del sistema escolar era alfabetizar a los ciudadanos, es decir, enseñarlos a leer y escribir para poder acceder a la cultura de los libros. Por ello, se hablaba de una ciudadanía nacional ya que se pretendía formar ciudadanos con conocimientos de historia, literatura, geografía… etc., propia de cada estado que emergía en ese momento. Se piensa que la escuela de esta época es una institución nacida para la sociedad industrial, de ahí que muchos autores consideren la escuela como sinónimo de fábrica. En ese entonces no se aceptaba a las mujeres en los centros de estudio ya que muchas o la mayoría era excluida de la  educación

La Familia:
En la familia decimonónica persisten los valores patrimoniales, siendo el padre el eje sobre el que pivota el sistema patrilineal de la transmisión de bienes. La herencia se considera como un derecho consuetudinario y tradicional, sancionado por la ley y los códigos civiles. Como marido, el padre es también el administrador único de los bienes familiares. La familia es, para la sociedad burguesa, la célula básica sobre la que se sustenta no sólo el sistema social sino también el económico y el político. Era una familia con un alto dosis de machismo, mucho más que en el siglo XIX.


Sociedad :
La sociedad del siglo XIX  se diferenciaba mucho de la sociedad feudal de antaño, debido a la predominancia del sistema capitalista como nuevo sistema daba nuevas funciones a las personas  como derechos y deberes, también es una sociedad muy convulsionada  debido a las revoluciones  del proletariado y a problemas sociales que en ese momento se desataban como la lucha por derechos de los trabajadores mayor sueldo y calidad de vida, como se ve en el video de María Montessori es unas sociedad machista, clasista con muchos rezagos que actualmente persisten pero que ya no son tan notorios.




SOCIEDAD Y EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO

Alumno:  Camargo Rivero Aracelly                Código: 12060134

1.     Listar los tipos de escuela del Antiguo Egipto caracterizándolos.

ü  La enseñanza para Kaghemni: Es el visir quien pone a escrito sus enseñanzas  y se dispone a transmitirlas a sus hijos y propiciando que lo entiendan tal como les ha dicho. Existía una educación mnemónica, repetitiva, fundad en la escritura y transmitida autoritariamente de padre a los hijos. Se trataba de dar conejos de sabiduría práctica vinculados a particulares situaciones.
ü  La enseñanza de Hergedel: Se sigue los acostumbrados consejos ético-conductivos. La moralidad parece dirigida hacia las relaciones interpersonales.
La universalidad de la enseñanza es dirigida a un grupo particular  de individuos.
ü  La enseñanza de Ptahhotep: Se da a través de una moraleja modelada. Promueve la enseñanza privada de sabiduría ético-conductiva dirigidos a la formación del hombre político es decir las instrucciones tienen finalidades políticas. Se dirige propiamente al bien hablar.
2.     Transcriba enunciados educacionales y compárelos con la educación actual.

Educación en el Antiguo Egipto
Educación actual

“Finalidades políticas”



“Nadie ha nacido sabio”



“Castiga duramente y educa duramente”
Existen instituciones particulares que utilizan a la educación como puente para llegar   a lo político.

La educación construye  la sabiduría.



En la educación tradicional  se aplica el castigo entendiéndose éste como instrumento de aprendizaje.



3.      Reconstruya a partir del texto reglas de conducta en la corte faraónica.


ü  “no te enorgullezcas de tu fuerza  cuando estés entre tus compañeros”........................No seas presumido.

ü  “No se sabe lo que puede suceder no se sabe lo que hace dios cuando castiga”...........Los castigos son inesperados.

ü  “El hijo pide hablar con el faraón para obtener su gracia y agradecérselo”..................La educación debe ser grata.

ü  Enmiéndate a tu ojos. Procura que no te enmiendan otros” ...................................No dependas de otros.

ü  “si su boca procede con palabras innobles, debesdomarlo, en cuanto a su boca, completamente”.........................No hablar ignorantemente.

ü  “Instruyendo al ignorante en el saber ,para hablar bien y a este aspecto se insiste especialmente en una larga enseñanza”.................Se debe pasar por una larga enseñanza(saber)para hablar bien.

ü  “Eres un hombre de cualidad, forma un hijo que pueda estar  favor del Rey”..................Para demostrar tu sabiduría forma a personas que estarían a tu favor.

 Historia universal del pensamiento pedagógico

CAMARGO RIVERO ARACELY                           12060134

1)    Tipos de escuela en la antigua Grecia y sus características
Ø  La escuela Homérica: 
El estudio de instituciones, normativas y formas de organización de la educación, es decir, de cómo cada sociedad o Estado ha abordado la instrucción de los súbditos para fines concretos, es ilustrativo acerca de las estrechas relaciones que guardan una moral más o menos promovida oficialmente, un régimen político y un modo de plantearse la educación. Así, ética o moral, política y educación son tres elementos que se relacionan y definen un contenido histórico determinado, una época o período. Se hacía una distinción entre el decir  y el hacer, pero estos no se contraponían, no indicaban las funciones que eran opuestas  para gobernar y producir, sino son dos momentos de  la acción de quien gobierna.
Como se mencionan anteriormente en el texto antiguamente los individuos de los grupos dominante la clase gobernante  eran guerreros en su juventud  y políticos en su vejes.

Ø  Escuela de Hesíodo: Hesiodo: Poeta griego que ocupa un lugar de excepción en la literatura griega, tanto por sus preceptos morales como por su estilo coloquial.Sus enseñanzas han constituido un patrimonio de sabiduría  y de moralidad campesina. Se hacía exhortación a honor  al padre y a escuchar a la otra parte, también  en los trabajos y en los días, se proponen reglas morales del trabajo, que estaba en contra de los poderoso y prepotentes.

2)  Enunciados educacionales comparados a la educación actual
ü Antes las diferencias sociales estaban muy marcadas, y solamente estudiaban los a que tenían poder .Ahora ya no es así, la educación es para todos (mayoritariamente) sean costeños, de la sierra o selva, o de bajos recursos  o de buenos recursos .Ahora si hablamos de calidad, creo que  ese sería otro punto muy aparte.

ü Separación de los procesos educativos, según las claves sociales, para los grupos gobernantes  un procesos de institución separado, para educarse en las tareas del poder, que son el pensar o el decir y el hacer, inherente a ella, para los productores gobernados  ninguna escuela inicialmente, sino solo para el trabajo.

v La concepción de la educación de los jóvenes como “fundamento“ de la sociedad
El estado sea (nacional o foráneos) en su plan de gobierno, apuntan a una educación que sea de calidad, una formación integral. Por eso hacen que los programas educacionales, sean de mayor cobertura en determinado país. Hay una preocupación muy fuerte por parte del estado, así como los ciudadanos.
-       La carrera educativa del niño empezando por la familia, entrando después  en una escuela.

La primera educación que se recibe e imparte se da en la casa , en el seno familiar, por parte de los padres . Esta educación es muy importante  ya que contribuye con la formación básica de los primeros años de vida del individuo. Luego, en el colegio se consolida esta educación.


3) Reconstrucción de reglas de conducta a partir de el texto
      I.        Quien vive ocioso, dioses y hombres montan en cólera contra “el”.

No ser ocioso

    II.        El trabajo no es Vergüenza, vergüenza es la ociosidad.
                  
Ser trabajador, el trabajo edifica.

   III.        En un banquete, no les era permitido la glotonería.

No ser glotón o tragón.



Historia universal del pensamiento pedagógico

Apellidos y nombres: Jezabel Aracelly Camargo Rivero          
Sección: 7c                                                                                                Turno: tarde
Profesor:Corrales
1)      LOS TIPOS DE ESCUELA EN LA ANTIGUA ROMA, CARACTERIZÁNDOLOS:
Aunque la cultura y la educación romanas se han desarrollado mas tarde que las griegas, ambas han seguido una marcha semejante, como parte de un mismo todo, que Toynbee y otros historiadores han llamado la "civilización helénica". Sin embargo, la educación romana posee, a nuestro juicio, una importancia tan destacada y su influencia ha sido tan grande en el mundo occidental, sobre todo en los países latinos, que merece ser estudiada independientemente.

La educación de la época heroica-patricia, desde el siglo VI hasta el III a.C.
1.    Educación Patriarcal:El padre, el pater familias, ejercía la máxima autoridad, la patria potestas; A los siete años, el niño pasaba de manos de las mujeres a las del padre, quien se ocupaba en lo sucesivo de su educación. No sabemos exactamente en que consistía esta, pero a juzgar por la que dice Plutarco de la educación del hijo de Catón el Viejo era muy elementalLos hijos acompañan a sus padres a los tribunales y aun a las sesiones del senado, iniciándose así en los aspectos de la vida civil.
A los 16 o 17 años el muchacho abandonaba la toga pretexta para adoptar la toga viril. Entonces entraba en el ejército y en la vida pública, pero antes había dedicado un año al 
aprendizaje de esta, el tirociniumfori. De ello se encargaba, generalmente, no el padre, si no un hombre político experimentado, viejo amigo de la familia; con el solía seguir después algunos años.

En general, en la educación romana primitiva predominaba el mismo espíritu de sobriedad y austeridad, de laboriosidad y de 
disciplina que caracterizaba a la sociedad de aquella época, era una educación
Eminentemente moral, más que intelectual.
La educación de la época de influencia helénica, desde el siglo III al  I a.c.
 A partir de los siglos III y II a. C. Roma entra en contacto con la cultura griega al conquistar la Magna Grecia. Desde entonces, la superioridad cultural griega marcará la cultura y la educación romanas. Maestros y rétores llegan como esclavos a Roma y se dedican a impartir la docencia en las casas de sus dueños e incluso abren escuelas, una vez obtenida la libertad.
             La implantación del sistema educativo griego no se hace esperar. De este modo, la Roma rústica se va a convertir en portadora y transmisora del caudal humanístico griego. A partir de ahora gran número de pedagogos, gramáticos, retóricos y filósofos invaden las calles de Roma, y los romanos aceptan sus enseñanzas (aunque no sin algunas reticencias).
            Esquemáticamente, la organización del sistema educativo es, pues, la siguiente:           
Elemental (primario)
 7-11
(En el Imperio, para pobres había escuelas gratuitas)


Ludi magister o Litterator
Lectura, escritura, cuentas y memoriza-ciones sencillas. Ley de las Doce Tablas.
Objetivo: cultura básica y actitud cívica.
Pergulae= azoteas otabernae=  tiendas

Memorización, castigos corporales: se usa la férula
Medio (secundario)
 12-16
(ricos o privilegiados)



Grammaticus
Explicaciones de poetas griegos y romanos.
Se persigue el perfecto dominio de la lengua
Tabernaea lo largo del foro, abiertas al público
Comentario de texto total: gramática, métrica
historia
mitología,geo-grafía.
Memorización
Superior (uni-versitario)
 17-20
(alumnos que aspiran al cursushonorum -carrera política-).



Rhetor
Oratoria: reglas, fórmulas, dicursos,declamaciones.
Objetivo: formar para la elocuencia
Pórticos del foro. Desde el Imperio el Estado facilita hermosas aulas.

Ejercicios prácticos:suasoriae
controversiae

a) Enseñanza primaria.
La enseñanza primaria ocupaba a los niños desde los siete años hasta los once o doce. Esta primera enseñanza podía recibirse en casa, con profesores particulares, pero la mayoría de niños y niñas acudía a la escuela del litterator.
El niño acudía a la escuela muy temprano, acompañado del paedagogus, generalmente griego. La jornada solía ser de seis horas, con descanso a mediodía, y  un  día festivo cada nueve días -nundinae- . El curso comenzaba el mes de marzo, y había vacaciones estivales (desde julio hasta los idus -el 15- de octubre).
Las escuelas eran locales muy humildes, donde había sillas o bancos sin respaldo para los alumnos, que escribían con las tablillas apoyadas en las rodillas.
En la escuela primaria se aprendía a leer, escribir y contar, bajo una férrea disciplina que castigaba con severidad cualquier falta.

b) Enseñanza secundaria.
La enseñanza secundaria, impartida por el grammaticus, acogía a niños y niñas desde los once o doce años hasta los dieciséis o diecisiete. Se centraba en el estudio de lateoría gramatical, lectura de autores clásicos griegos y latinos y comentario de los textos leídos. A partir del comentario del texto se enseñaba a los niños geografía, mitología, métrica, física, etc.

c) Enseñanza superior.
Finalizada la enseñanza del grammaticus, el joven que decide dedicarse a la oratoria y a la actividad pública pasa a la escuela del profesor de retórica (rhetor), generalmente griego.
Después de una serie de ejercicios preparatorios, el alumno se ejercitaba en la declamación, en la que se distinguían dos géneros:
1. Suasoriae, discursos sobre temas históricos. Eran monólogos en los que personajes famosos de la historia valoran el pro y el contra antes de tomar una decisión.
2. Controversiae, discusiones entre dos escolares que defendían puntos de vista contrarios sobre temas judiciales muy variados.

2) TRANSCRIBA ENUNCIADOS EDUCACIONALES Y COMPÁRALOS CON LA EDUCACIÓN ACTUAL
ü  No se deje llevar nunca por la ira, pero tampoco deje pasar lo  que debe corregirse

Actualmente no hay diferencia alguna con este enunciado educativo , ya que demuestra claramente que el docente no debe dejarse llevar por la ira sino debe ser racional al momento de corregir, pero ello no quiere decir que debe permitir los malos hábitos.

ü  Sea sencillo en su enseñanza, sufridor del trabajo, esté siempre cercano, pero no en exceso
 Nos quiere decir que debemos ser sencillos al momento de enseñar para que de esta manera el alumno o educando entienda el mensaje que trasmitimos , esforzarnos en la enseñanza pero no hay que descuidarnos  en nosotros mismos no hay mucha diferencias actualmente con este enunciado


ü  En las alabanzas de las exposiciones de sus alumnos no sea tacaño, pero tampoco  exagerado, porque lo uno provoca disgusto con respecto al trabajo, lo otro autosuficiencia.
A diferencia de la educación actual, el conocimiento ya no es tan monopolizado como la antigüedad, en este enunciado se demuestra que  algunos docentes eran tacaños en trasmitir su sabiduría algo que actualmente y felizmente no está ya tan difundido.


ü  No sea desagradable su actitud austera, no sea excesiva su familiaridad; no vaya a ser que nazca de la una odio y de la otra desprecio.
Nos enseña que no hay que ser duros en el momento de enseñar  ni dar tanta confianza  al momento de enseñar, ya que esto puede ser  no beneficioso, actualmente no se da la confianza de esta manera en los colegios lo cual permite a los alumnos ser mas responsable  teniendo en cuenta q el profesor no empañara a diferencia de las épocas romanas.

3) RECONSTRUYA, A PARTIR DEL TEXTO, REGLAS DE CONDUCTA.

v Se Humilde y nunca transgriedas al estado

v La apacibilidad te  hace sabio

v No envidies a tus semejantes

v Educar a tu hijo te ara buen ciudadano

LOS IDEALES DE LA POLITICA SOCIAL SEPARADAS DE LA REALIDAD POR EL SISTEMA NEOLIBERAL

Actualmente se dice que se ha reducido la pobreza monetaria; es decir hay más ingresos económicos, pero ¿Qué se está haciendo con ello? ¿Realmente se está invirtiendo en el país y hay muestra de aquello? Éste ensayo parte de una revisión del texto de Carlos E. Aramburú  del cual no estoy de acuerdo en ciertos puntos que el toma y que serán mencionados en este trabajo. Carlos Aramburu a partir de un trabajo de investigación nos dice que hay una relación directa entre la inclusión de la región y su población al mercado .Además menciona que (1)el crecimiento económico es capaz de sacar de la pobreza sobre todo a los sectores más conectados al mercado, aparentemente esto es cierto en zonas urbanas pero estos mercados viven de estas personas, ocurriendo de esta manera un círculo vicioso donde el trabajador de la empresa es al mismo tiempo el consumidor. Nos dice que este impacto es menor en zonas excluidas; es decir promueve la integración de nuevas empresas pero en zonas rurales de esta manera se logrará  beneficios tanto en zonas urbanas como rurales, en realidad no es mala la idea pero esta debería estar acompañada una fiscalización a estas empresas ya que estas no buscan invertir en el país sino en sí mismas.
Otra cuestión que sale del texto es ¿En zonas urbanas se demuestra mayor educación? Actualmente existen en las zonas urbanas una gran demanda y competitividad entre colegios particulares donde la educación se está convirtiendo en un mercado, existiendo de esta manera la educación en cantidad y no en calidad. Hoy en día se hace una relación entre calidad educativa con la preparación al mercado ¿Acaso este es el verdadero objetivo de la educación? Sabemos que no es el verdadero objetivo de la educación pero si suponemos tener una postura neoliberal diríamos que sí es nuestro objetivo. Crear un currículo donde se excluyan cursos como los de historia o religión para sustituirlos por inglés y computación pero no con el fin de crear conocimientos culturales sino porque es necesario para las demandas futuras del mercado; es decir, la educación se está tomando como una preparación para el mercado.
(1)     Política social. De la protección a la inclusión
Carlos E. Aramburú
 
Hemos  presentado anteriormente como el sistema neoliberal oculta sus verdaderos propósitos  y no vio mejor forma que tomar como instrumento a la política social. Pero para comprender mejor este ensayo citemos a la definición de política social, ésta hace referencia  a las acciones estatales  que tiene como objetivo reproducir  o transformar las condiciones sociales de los miembros de una sociedad en áreas tales como: educación, salud, vivienda y previsión social. Además tiene como fin último el de incluir a los grupos vulnerables y marginados de la sociedad buscando su bienestar  y no el de lucrar para mantener vivo un sistema que impera en el ámbito mundial.
(2)El estado intenta promover beneficios a la población pero es en el siglo XVIII que se pasa de un estado autárquico a un estado democrático-liberal esto trajo consigo una sociedad capitalista la cual es una sociedad de mercado posesivo  donde simultáneamente se crean personas enajenadas de sus capacidades, energías y su inteligencia como mercancía para poder vivir.
Este capitalismo fue creciendo y convirtiéndose actualmente en un sistema imperante que pugna por la individualidad donde lo importante y lo único es el bienestar personal. Este sistema económico es el capitalismo salvaje o neoliberalismo el cual trata de convencer al mundo de que no hay más alternativa que este modelo para lograr el crecimiento económico de su país. Es curioso saber  que este sistema está lleno de puras apariencias que llevan a sus “presas” a confiar en él sin haberlo antes analizado y solo afrontar las consecuencias, aquellas que las estamos viviendo en nuestras propias experiencias. Las consecuencias que ha traído es sistema neoliberal en el aspecto social son la desigualdad, la pobreza y el desempleo; los cuales serán explicados.
El sistema neoliberal favorece a una minoría de la población demostrando de esta manera la desigualdad, donde podemos evocar la siguiente frase “Los ricos se enriquecen más y los pobres se empobrecen más” o quizás con esta curiosa pregunta: ¿A qué se parece el sistema neoliberal? Al Titánic_ ¿Por qué?_ porque primero se salvarán los ricos.
Este sistema imperante ha llegado al extremo de no valorar a la persona y verla como una simple máquina el cual su única función es el de producir y producir para la empresa, de esta manera generaría más ingresos.
(2)     Política social: del estado benefactor al Estado Neoliberal, las fallas recurrentes en su aplicación
Espacios públicos vol.8 _ Universidad Autónoma del  Estado de México
 
Pero como si no fuese suficiente no basta con no valorar a la persona ni empobrecerla más  sino que también busca endeudarla, se dice que hemos pasado de una cultura productora a una cultura consumidora; es decir, donde impera el consumismo convirtiéndonos en una sociedad plástica ¿Cómo plástica? Hoy en día todos o la gran mayoría hacemos uso de tarjetas de crédito (plástico) y como si no bastara no tenemos una sola tarjeta sino más de una éstas nos permiten satisfacer desde nuestras necesidades básicas hasta nuestras necesidades innecesarias (lujos) es increíble todo lo que se puede adquirir con una simple tarjeta y lo fácil que es pero lo que no es fácil es pagar la deuda. Esto trae como consecuencia más pobreza y a la vez el crecimiento de las empresas.
El siguiente aspecto que es afectado por esta ideología económica es la pobreza pero la pobreza no va a ase entendida como la simple ausencia de renta sino que va más allá de ésta,(3)la pobreza debe ser entendida como la privación de capacidades básicas y no solo de una renta baja.
En la política social la asistencia social es la que pretende proteger a los ciudadanos teniendo una visión universalista la cual es brindar protección, seguridad y bienestar.                                                                    Un estudio del BM que se hizo en la década de los 90 demostró la reducción en porcentaje de la pobreza en un 5% y la pobreza extrema en un 4% justamente cuando se implantó el sistema neoliberal en el Perú, si se adoptó esta ideología económica era porque supuestamente superaría la grave crisis en la que se encontraba el país. Y como vimos anteriormente sí se redujo la pobreza y por eso se pensó que fue el sistema neoliberal  el que trajo éstos resultados cuando el trasfondo de todo esto fue que al haber empresas sin fiscalizar e ilegales generó el desempleo, éstas personas al no saber qué hacer ante ésta situación presentada tuvieron que migrar a otros países de ésta manera generaron ingresos (remesas) a sus hogares. En la misma década (4)hubieron corporaciones internacionales, organismos estatales e iglesias que brindaron ayuda a los pobres, fue por esta razón que los resultados se manifestaron así y no por el sistema neoliberal que se había adoptado. Si tomamos a este sistema como el remedio a la pobreza podemos decir lo siguiente: “el remedio resultó siendo peor que la enfermedad”
(3)     Política social: del estado benefactor al Estado Neoliberal, las fallas recurrentes en su aplicación
Espacios públicos vol.8 _ Universidad Autónoma del  Estado de México
(4)     Neoliberalismo, pobreza y políticas sociales en el Perú de los noventa
Luis Reyes Lostaunau
 
El último aspecto como consecuencia del neoliberalismo es el desempleo; al existir en el mercado una gran masa de empresas en competencia la labor del estado en fiscalizar  sería insuficiente y de esto se aprovecharía el mercado creándose así empresas informales. Si bien es cierto al haber muchas empresas en el  mercado también hay una gran demanda de trabajadores; es decir, una gran cantidad de empleo pero una baja calidad de los puestos de trabajo por ser inestables y no contar con previsión ni protección social, de esta manera  los trabajadores no cuentan con un seguro. En este sentido el empleo debería mejorar no solo en cantidad sino en calidad.
Una de las áreas de la política social es la salud pero podemos citar un claro ejemplo en el cual veremos cómo el neoliberalismo ha invadido ésta área, tenemos a Essalud que es una reconocida empresa y se ha extendido en varios distritos. Essalud es dirigido por personas con pensamientos lucrativos que tienen una visión limitada y no pretenden buscar el bienestar colectivo sino individual. Pero qué sucede con las personas que no cuentan con los recursos  necesarios para asistir a esta institución, qué se hace con ella ¿no será atendida?.
Actualmente la política social ante la falta de institucionalidad y supervisión se ha convertido en un instrumento de acción. (5)La política social se encuentra frente a un gran reto: movilizar recursos, generar más empleos formales e ingresos que beneficien a más de la mitad de la población peruana.
Nuestro país abunda de la retórica de líderes con cierto carisma que manifiestan pugnar por los derechos sociales aquellos aspectos que se quedan en palabras y que la población jamás ve consolidada. El estado debe de tener la intención de universalizar; es  decir, que toda la población tuviera acceso a los beneficios de las políticas sociales, pero ésta universalización es raquítica, mentirosa y poco eficiente debido a que gran parte de los servicios sociales van destinados a los grupos mejor organizados, generalmente en zonas urbanas excluyendo tajantemente de los beneficios a una gran cantidad de personas desorganizadas y excluidas que son una gran capa de personas que viven en zonas rurales.
Por otra parte podemos decir que no hay congruencia entre las acciones gubernamentales y necesidades de la población ya que hay una abismal diferencia en abordar un tema de desigualdad a que (6) sufrir en carne propia las desigualdades.

Hemos visto que el sistema neoliberal ha presentado todas las características negativas que deberían estar totalmente ajenas del concepto de política social pero los ideales de éstas no se lograrán ya que la realidad está inundada por el sistema neoliberal, reduciéndose de ésta manera de una política social a una emergencia social ya que ésta se “activara” ante situaciones realmente alarmantes. Estamos en la sociedad del náufrago; es decir, “sálvese quien pueda”.